讽刺文学

或许讽刺文学最显著的特点是其视角的新颖性和独特性。 讽刺作品很少有创造性的思想。 相反，它用一种新的形式把人们熟悉的东西呈现出来。 讽刺作家没有为世界贡献新的哲学。 他们所做的就是采取这样一种立场来看待熟悉的环境，使得它们看上去愚蠢、有害或者造作。 讽刺作品使我们排除了自满情绪，并愉快地惊叹道许多我们毫无疑问地接受的价值观是错误的。 《堂吉诃德》使骑士看起来愚蠢可笑； 《奇妙的新世界》嘲弄了科学的自命不凡；《温和的建议》戏剧性地提倡同类相食来消灭饥饿。 所有这些观点都不是创造性的。 在塞万提斯以前骑士制度就受到了怀疑，在阿尔道斯 ·赫胥黎以前的人文主义者就反对纯科学的主张，而且在斯威夫特以前就认识了饥荒。 并不是独创性的思考使这些讽刺作品变得流行，而是表达的方式、讽刺的方法手段使它们变得有趣和引人入胜。 人们读讽刺作品是因为在美感上它们是令人满意的艺术作品，而不是因为道德的完美和伦理的说教。它们有启发性、使人耳目一新是因为它们用简明的常识洗刷去了幻觉和旧的观点。讽刺作品用自然的嘲讽态度重新设置了观点，将熟悉的事物自相矛盾地置在一起。 讽刺文学用自己的语言，而不是采用抽象的陈词滥调来表达。 讽刺作品的存在是由于有需求。 它的存在是因为读者欣赏使人耳目一新的刺激，毫不客气地提醒他们活在一个思相陈腐、道德低廉、哲学荒谬的世界里。 讽刺作品有助于促进人们认识真相，虽然很少促动人们为真理而行动。 它有助于提醒人们日常媒介中所见所闻所谈的许多东西是假装神圣、感情用事或半真半假。 生活只在很少程度上与它流行的映像相象，战士很少有电影赋予他们的完美，一般的公民也很少奉献他们的生命为人类无私的服务。 明智的人们了解这些事理，但当他们没有听到这些事理，就倾向于把它们忘掉。