一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．剽悍∕镖局 晕船∕酝酿 靡费∕靡丽　　
B．烘焙∕蓓蕾　　　 莅临∕罹难 舍间∕舍弃　
C．趔趄∕凛冽 屏藩∕颦蹙 呼天抢地∕抢种抢收
D．桎梏∕诰封 赓续∕粳米 曲突徙薪∕曲终人散　2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
众所周知，胡兰成的个人品行素有争议，政治操守亦多污点，如果不因噎废食的话，他于1977年在台湾出版的《中国文学史话》，倒是一部彻头彻尾从中国传统文化入手力图以中国自然哲学为坐标书写的文学史。尽管它浮光掠影、散乱无章，尽管它不乏意气用事、夸夸其谈，时而还展露些“老嬉皮士”一类的表演，但应该说它是中国文学史书写中一个卓尔不凡的个案，比之许多高头讲章显得还要有生气一些。
A．因噎废食　　 B．彻头彻尾　　 　C．展露　　 　 D．个案3.下列句子，没有语病的一项是
A. 真正的政绩不在于GDP增速多高多快，不在于搞了多少漂亮的大工程，而在于是否带动了广大农民持续增加收入，不断提高物质和文化生活水平。
B. 侵入我国的寒潮的路径，不是每次都一样的，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，我国哪一部分气压最低所决定的。
C. 现代生态学认为，生物体与其环境总是处于物质与能量的交流状态中，一个人的肉体存在，即其生物性的存在显然是处于地球生态系统的“大化流行”之中的。
D. 如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康，违反正常的社会秩序，损害改革发展的大局。
4.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
就教育方面言，英雄崇拜就包含中国人名言所谓“以身教从”的以身作则的“身教”。
， ，教员和学生、教员和教员，都没有精神交契、人格感召的关系。
，实是中国近代教育最大危机。一种学问的继长增进，并不是由于机械式的自然演化， ，实非浅显。西洋大学中，各种学术能有悠久的传统、良好的风尚， ，所以我们认为精神与精神的交契，人格与人格的感召， ，亦是推动并促进学术文化使之活跃而有生气的主要条件。
①是英雄崇拜的真义所在
②其有赖于负荷此门学问之人的精神感召
③假如抹煞英雄崇拜，就无异于抹煞人格教育
④老教授们人格的感化鼓励，实是最大推动的力量
⑤这一种非人格的趋势，使得学校生活枯燥苦闷，无意趣，无生命
⑥不注重身教，一切教育的学术工作，就会机械化、工场化、商业化
A．③⑤⑥①②④ 　B．③④⑤①⑥② 　 C．③⑥⑤②④① 　D．⑤③①④②⑥ 二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5-9小题。
　 陈元康，字长猷，广宗人也。父终德，魏济阴内史，终于镇南将军、金紫光禄大夫。
元康颇涉文史，机敏有干用。魏正光五年，从尚书令李崇北伐，以军功赐爵临清县男。
天平元年，修起居注。二年，迁司徒府记室参军，尤为府公高昂所信待。出为瀛州开府司马，加辅国将军。所历皆为称职，高祖闻而征焉。稍被任使，以为相府功曹参军，内掌机密。
　　高祖经纶大业，军务烦广，元康承受意旨，甚济速用。性又柔谨，通解世事。高祖尝怒世宗，于内亲加殴蹋，极口骂之，出以告元康。元康谏曰：“王教训世子，自有礼法，仪刑式瞻，岂宜至是。”言辞恳恳，至于流涕。高祖从此为之惩忿。时或恚挞，辄曰：“勿使元康知之。”其敬惮如此。高仲密之叛，高祖知其由崔暹故也，将杀暹。世宗匿而为之谏请。高祖曰：“我为舍其命，须与苦手。”世宗乃出暹而谓元康曰：“卿若使崔得杖，无相见也。”暹在廷，解衣将受罚。元康趋入，历阶而升，且言曰：“王方以天下付大将军，有一崔暹不能容忍耶？”高祖从而宥焉。世宗入辅京室，崔暹、崔季舒、崔昂等并被任使，张亮、张徽纂并高祖所待遇，然委任皆出元康之下。魏尚书仆射范阳卢道虔女为右卫将军郭琼子妇，琼以死罪没官，高祖启以赐元康为妻，元康乃弃故妇李氏，识者非之。元康便辟善事人希颜候意多有进举而不能平心处物溺于财利受纳金帛不可胜纪为清论所讥。
　　从高祖破周文帝于邙山，大会诸将，议进退之策。咸以为野无青草，人马疲瘦，不可远追。元康曰：“两雄交战，岁月已久，今得大捷，便是天授，时不可失，必须乘胜追之。”高祖曰：“若遇伏兵，孤何以济？”元康曰：“王前沙苑还军，彼尚无伏，今奔败若此，何能远谋。若舍而不追，必成后患。”高祖竟不从。及高祖疾笃，谓世宗曰：“邙山之战，不用元康之言，方贻汝患，以此为恨，死不瞑目。”世宗嗣事，又见任待。

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