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重复（repetition） 重复是最明显的修辞手段，大都能强调、增加整体感和连接语句的作用，特别可以用来标示语句过渡。但在有的语言中，重复可以引起误解。在英语里 Lord, Lord （上主，上主）无疑表示强调，但在某些菲律宾土语中这么重复，则会大大有损于强调。同样，在有的语言中，人们认为《旧约•诗篇》中的排比用法令人不快，因为这种排比就像把同一件事说两遍，低估了读者的理解力。重复可有两种基本类型：一种是同一话语中的重复，一种是多篇话语如引语中的重复。同一话语中的重复有语音重复、单词重复、词组重复、句法结构重复、命题重复甚至整个段落重复，有时较大单位的重复以归纳形式加以表现。

重复修辞手段常常给翻译工作者造成某种困难。如果重复的成分是严格排比的主题成分，如《诗篇》中常用的同义排比成分，便可能引起读者的强烈反感。因为把同一件事说两遍，即使是替换了词汇，也会被有的读者看作是对自己的阅读理解力的轻视。另一方面，有时原文并非排比语句，但译者必须译成排比形式才算译得“正确”，因为在有的语言中，诗的实质就是使用排比句式。有时，接受语言中存在排比用法，但每个排比句必须包含新信息。在这种情况下，如果译者处理的是没有新信息的同义排比结构，那么翻译起来就会有困难。在有的语言中，同一语境中重复某些单词，会被认为是不好的风格。这时，读者要求的是用不同的单词来指同一事物。翻译工作者的任务，不是一定要再现原文中的重复修辞手段，而是首先判定这些重复用法具有何种功能，是主要起强调作用，还是仅仅说明某个特征？是作为并列语句或段落的连接成分，还是仅仅作为段落主题的统一标记？只有首先弄清了重复用法的功能，才能谈得上对这一修辞过程作出功能对等的翻译。
（谭载喜1993，第85-90页）

翻译工作六大新趋势 由八十年代开始，世界各地的翻译工作逐渐在几方面产生变化，其中最明显的趋势包括以下几个——

（１）专业化：从业员接受过为社会及本行认可的正规培训，获颁授合格资历，按照本行所规定的守则与精神办事。翻译不再是任何人懂一些外文，就可以随便抓起字典动手做的工作。

（２）学术化：翻译理论与翻译教学逐渐成为学术性的研究对象，采用理性的、实证的方法进行。翻译工作和译员培训工作不再是靠天才、直觉、个人经验、传统来进行的事情，译者和翻译教育者都掌握了学术研究的方法，据此来解决专业上碰到的问题。

（３）服务化：翻译工作再次回复为以客户为中心服务使用者（政府、私营公司、不懂外文的读者）解决语言障碍的不便，达到汲取资讯（及其他）的目的。这样，翻译活动逐步离开了象牙塔，进入了商业市场。

（４）用途多样化：以前使用文学与宗教的译本的读者，目的比较划一，背景比较单纯，态度相当一致（他们主要都是欣赏、崇拜、追求启示开悟等）。今天和未来的译文使用者和客户的动机复杂多了——广告、国际公约、法例、科技小品、电讯、演讲词的“用途”与本质大不相同，翻译时处理的方法因而要作很多调整。

（５）实务化：翻译工作不再是“为翻译而翻译”，即是说目标不一定是制造一个与原文对等的另一种语篇，而是在于达到预定的效果（通常是客户要求的效果，或是译者判断译文使用者收到的最佳的效果）。译者要弄清楚每次工作的目标，选择最合适的方法完成任务。

（６）科技化：随着通讯科技和人工智能的发展，翻译工作越来越跟先进科技产品结合，例如语篇处理、资料库资讯检索、电子词典、桌面出版等等设备，在欧美社会早已普遍用在各种翻译工作之中，大大提高了生产力、可靠性、一致性、印刷质量。译者自己翻字典、摇笔杆的时代快要成为历史，电脑盲的译者再难有立足之地。

像许多别的行业一样，翻译工作正在步入自动化，种种比较简单的，重复性的翻译工作（这些占了全球待译文献相当大部分）已经可以交由机器去做，由译员监督修改。不久之将来，不少译者的日常工作会变成程序设计、词汇整理，预编文件（pre-editing）、修改译文（post-editing）、翻译管理等等，人与机器合作作愈益紧密。
（周兆祥：1998，第134-135页）

翻译和创作 译者的天才要与作者的天才相等时，才能译出上好的作品。这无异是说，翻译也是一种创作，不过是在某种范围之内的创作吧了。意大利的美学家克罗齐（Croce）在他著的《美学原理》一书中，也谈到翻译这回事，虽着墨不多，然颇为精要。归结其大意约有四点如下： 1. 翻译是把原作放到熔炉包中，与译者所获得的印象融合为一之后，由译者创造出来的新作品。 2. 翻译并不是原作的翻版，因译文并不跟原文完全相同，只是与原文有几分类似的一种创作作品。 3. 译文有几分欠缺也是难免的。4. 上好的译文除与原文有几分相似外，必须有它独创的艺术价值，本身即可成为独立的一部艺术作品。

我们翻译文学作品时，更需要有创作的能力。 Copeland 谈文学翻译时曾说： Literature in translation is almost always sure to be literature at least once removed. ． And in the case of poetry the removes are always likely to be as those of Scotch cousins. （翻译的文学差不多总是至少要隔着一代的。至于在翻译诗歌的时候，那就隔得更厉害了，简直好像是极为生疏的远亲一样。）他这里所谓王Scotch cousins （苏格兰的表亲），有时也说成 a cousin forty times removed（隔了四十代的表亲），意指疏远得不得了的瓜葛亲，好像和我们的俗语“五百年前共一家”的意味相近。这无非是说；诗歌经过翻译之后，简直面目全非了。印度的泰戈尔自己将其用本国文学写的诗译成英文时，有许多地方也变得完全不同了，等于新的创作。德文谚语说的 Mit Woelfen Muss man heulen, 英译作 Among wolves one must howl.中文“在狼群中你就得嗥”，但就字面的说法，我们是不容易了解这句话的真意的。如果意译为英文的 When in Rome do as the Romans do. 或意译为中文的“入乡随俗”，含义就显明了。从内容上看：这是释义，而不是翻译。从文字上看这也不是翻译，而是创作了。

（钱歌川1980，第8一11页 见《译学大词典》）